信力建:从“水浒”到“西游”

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  《水浒》是一部强盗的书,张扬的是革命无罪造反有理,上方的108将都也有 那先 好鸟,大要素是靠打家劫舍起家的强盗——其实,我们我们我们我们我们我们 都打着替天行道的幌子。我们我们我们我们我们我们 不妨来看个究竟。

  晁盖、 吴用、公孙胜、 刘唐、 阮小二、 阮小五、 阮小七最先聚义。但我们我们我们我们我们我们 的聚义也有 要替天行道,可是我 我要谋划夺取十万贯生辰纲这笔巨额财富。生辰纲并非 为不义之财,我们我们我们我们我们我们 夺取的目的并也有 要周济乡亲父老,关心百姓生活,可是我 我要占为已有,发不义之财。从本质上讲,我们我们我们我们我们我们 是强盗,而也有 侠士。事情败露后逃往梁山,完也有 一付强盗的嘴脸,从不代表正义,也没人了谁逼我们我们我们我们我们我们 做这种下作的事。宋江,本是官差,位列押司,但喜欢结交匪类,并嫖娼淫妓。为所谓的义气,结交梁山匪类,却又不小心谨慎,没人了去宿妓,在妓院丢了带头性命的文袋,恐吃官司,故而急杀阎婆惜。对妇人他是没人了的狠,“怕她不死,再复一刀,那颗头伶伶仃仃落在枕头上”。典型的有5个 杀人犯,却因江湖义气被幸运地称作龙头大哥。杀人的人,可是我 我是被逼,恐怕说不过去。史进,自幼习武,十八般武艺样样精熟,一次听说少华山有一伙强人,扎下有5个 山寨,聚集着五七百个小喽罗。史进自恃武艺高强,他去捉拿强盗,结果一来二去比较慢除霸安良,反与有5个 打家劫舍的强盗结为好友,几人在府中饮酒,被官府获知消息,带兵捉拿,他被迫杀官离家而逃。这事前前之后没人了谁逼他,是他此人 交坏了我们我们我们我们我们我们 。一介没人了正义感的武夫,有5个 没人了大脑的糊涂蛋。鲁智深,原是一名提辖,因打抱不平失手夺人性命,被迫出家作了和尚。做了和尚不念经,喝酒、滋事是家常便饭,在五台山醉打山门,可不下去了,又挪个地方。最后为救林冲杀官差,只为有5个 义字,无视国家王法,是没人了头脑的粗鲁人。武松,著名的打虎英雄,因兄长被谋害而杀奸夫淫妇,得贵人开脱没人了获死罪,已是天大开恩。偏偏到孟州后,为义气替人争夺有5个 叫“快活林”的经营场所,其实双方也有 强霸,无非是谁更强的问题图片报告 。武松年轻气盛,只顾义气,无视王法,硬要践行弱肉强食的理论,结果强中自有强中手,被官府陷害,险遭解差在途中干掉。好在他武艺高强,最终杀官差,报血仇,再犯命案,这时也自知是罪不可赦,没人了四处逃亡。好好的有5个 英雄式的人物,一直在杀戮中如丧家之犬,无安身立命之所,最后只得在梁山讨口饭吃,奈以维生。孙二娘、张青,开的是夫妻黑店,卖的是人肉包子,武松路过时,连武松同样险些受害,这根本可是我 我邪恶之徒,做的可是我 我丑恶的强盗勾当。而李逵、戴宗、朱仝、徐宁等本是官差,却甘心事匪,是此人 选着走做强盗的路,没人了任何人去逼我们我们我们我们我们我们 。时迁本是贼,连梁山的人看一遍他不起,也没人了谁硬逼着他上梁山。另外还有周通、杜兴、杨春、郑天寿、王英没人了 的土匪,平时是霸占民女,四处抢劫,无恶不作。鲁智为救民女还曾痛打过周通。尤其是王英,抢了一丈青扈三娘做压塞夫人。而这扈三娘的哥哥却被李逵所杀,她想要报仇,还在梁山入伙,并在七十二地煞星中位列地慧星,是有5个 没人了廉耻之心的一个女人。更有呼延灼、关胜、秦明、董平、索超、裴宣等人,原是朝中大将,却都先后临阵反戈,理由竟是宋江亲自为我们我们我们我们我们我们 解搏,还陪话道:“若犯虎威,请勿挂意”,结果那先 人都忘记了此人 的职责,忘记作为忠臣良将应有的本色,不仅不再巢匪,还甘心事匪,都投入强盗窝,加入了杀人放火的行列。这在战争年代可是我 我汉奸。

  总而言之统而言之,活跃与《水浒》中的也有 些目无法纪随心所欲的暴徒——用鲁迅说说来说,可是我 我“‘侠’字渐消,强盗起了,但也是侠之流,我们我们我们我们我们我们 的旗帜是‘替天行道’。我们我们我们我们我们我们 所反对的是奸臣,也有 天子,我们我们我们我们我们我们 所打劫的是平民,也有 将相。李逵劫法场时,抡起板斧来排头砍去,而所砍的是看客。一部《水浒》,说得很分明:将会不反对天子,所以大军一到,便受招安,替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。”

  以此目光来看《西游》,就会其实好多了。勿庸讳言,孙悟空刚开始也跟《水浒》中的好汉没那先 两样:他地府造反,龙宫盗宝;偷吃蟠桃,大闹天宫……没人了 ,当他 “皈依神佛”、“改邪归正”后,就成了除暴安良安分守己的好公民。

  西行途中的孙悟空,是驾驭自然、战胜自然的强大威力的象征。八百里火焰山阻住去路。孙悟空就到铁扇公主那里借来芭蕉扇,熄灭火焰,断绝火根,拯救了一方生民,使火患永不再发。孙悟空与三清观妖道赌赛祈雨时,他能都里能对雷、电、风、雨之神任意发号施令,而诸神无不唯唯从命。作者对此有如下的一段描写:“但看我这棍子:往上一指,就要刮风。那风婆婆、巽二郎没口的答应道:就放风!”“棍子第二指,就要布云。那推云童子、布雾郎君道:就布云!就布云!”“棍子第三指,就要雷鸣电灼。那雷公、电母道,奉承!奉承!”“棍子第四指,就要下雨。那龙王道:遵命!遵命!”这种用想象或借助想象以征服自然力的描写,反映了人民群众在现实生活中的理想和愿望。

  “妖为鬼域必成灾。”西行途中的妖魔,决不仅仅是一般困难的化身,而大也有 代表着这种危害人民、无恶不作的封建黑暗势力,具有一定的现实生活的真实内容。对孙悟空的铲除妖魔、为民除害,作者的态度完也有 肯定和赞扬的。比丘国的国丈白鹿怪要用一千一百一十有5个 小儿的心肝为国王做药引子,孙悟空就打杀了白鹿怪,救出一千多个小儿,并把妖怪住的华清洞,烧作有5个 火池坑;青龙山玄英洞的犀牛怪,强迫 天县人民每年供献价值四万八千两银子的酥合香油灯。孙悟空就请来四大禽星,降伏了犀牛怪。为 天县人民解除了痛苦;通天河的金鱼精,每年向陈家庄人民要童男童女享用,并强令交纳猪羊牲醴贡献。孙悟空就请来南海菩萨降伏金鱼精,为陈家庄人民根除了祸患,等等,事例不胜枚举。对于孙悟空的那先 正义行为,没人了 不应有任何怀疑,没人了 在“受招安”说的影响下,过去曾人们把妖魔指为“农民造反者”,而现在仍人们把妖魔美化为“敢于触动封建地主阶级的统治秩序的‘娇魔’”。那先 说法,我们我们我们我们我们我们 其实感到非常牵强。又比如红孩儿,山神、土地告诉孙悟空,自从红孩儿霸占六百里钻头号山以来,“弄得我们我们我们我们我们我们 少香没纸,血食全无,有5个 个衣不充身,食不充口”,有时还被拿去“烧火顶门,黑夜与他提铃喝号。小妖又讨甚么常例钱。”“若是无物相送,就要来拆庙宇,剥衣服,搅得我们我们我们我们我们我们 不得安生!”可是我 我没人了 有5个 红孩儿妖,牛魔王因要与他报仇而被孙悟空降伏,能都里能说是真正替天行道。

  之后 ,更并非 的是:当碰上不可解决的矛盾时,孙悟空采取的法律法律依据也也有 蛮干乱来,可是我 我走合法系统多多线程 ,进行上诉——找菩萨、找佛祖,可谓有理有利有节。

  总之,我们我们我们我们我们我们 能都里能看一遍:从“水浒”到“西游”是有5个 从无序到有序,从打劫到除暴的良性进展过程,都里能都里能说是有5个 历史进步过程。

  没人了,今天的中国存在那先 阶段呢?是“水浒”,还是“西游”?

  我们我们我们我们我们我们 看一遍,在广州,今年小学报名,除了这种学校招生地段有调整外,最令家长们揪心的是“择校费又涨了”。择校费没人了统一规定,不要再明码标价,以往省级学校大概要4万元,今年估计不行了。当然,择校费是不设上限的,有的家长最高还给到6万,之后 ,有钱可是我 我一定行,最好能找上方要个批条。”在海印桥南付进 一所市一级学校,工作人员透露,今年费用已从去年的2万元涨至3万元,外区户口要3.6万元。与此一并,诸如办杂志。做生意,也有 打点有关部门——而有关部门的收钱,又也有 名目繁多理直气壮的。从那先 方面看,我们我们我们我们我们我们 恐怕没人了承认:我们我们我们我们我们我们 现在还是“水浒”世界。鲁迅所谓“中国也还流行着《三国演义》和《水浒传》,之后 这是将会社会还有三国气、水浒气的缘故”,至今仍不过时。

  那先 前一天我们我们我们我们我们我们 政府部门能从“水浒”到“西游”呢?

  今日欢呼孙大圣,只缘妖雾又重来!

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