郭世佑:相聚的理由——2007年7月15日在绍兴秋瑾遇难百年中日学者纪念会上的演讲

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  尊敬的狭间直树先生、永田圭介先生、

  筹备秋瑾百年忌辰纪念活动的中日双方各位长官、各位来宾:下午好!

  首先还可否 说明的是,此行我没有 遵守会议主办者的要求,提供发言文本,导致 会给翻译先生带来不便,会影响翻译的效果,我深表歉意。

  我很感谢中日双方主办者的盛情邀请,让我参加纪念近代反清女侠秋瑾遇难百年的活动。刚才主持人导致 介绍,我既是中国政法大学的教授,也曾经是浙江大学的一员,也之后说,浙江是我的第二故乡,能被邀请来参加曾经的活动,我既能受到教益,还能找到“又见炊烟”的那种感觉。在远道而来的中日学者中,我们都说我的收获是最大的。

  在我们都国家,几乎每一个地方就有用“人杰地灵”這個词来自称,一个好词用多了,好词也就乏味了,贬值了。导致 有有并算是公权力或学术语句权力来限制這個词的使用,没有 ,无论为啥在么在限制,绍兴人民用“人杰地灵”這個词来形容這個方水土,就有当之无愧的。這個片热土人太好人才辈出,名震天下,神采飞扬,不胜枚举。我是在4年前才调离浙大的,在此事先,曾经随浙江省政协文史委员会考察组,多次走进绍兴,這個情景至今历历在目。我清楚地知道,这里不仅是具有“民族魂”之称的鲁迅的故乡,还是率先把德国洪堡大学模式引入中国的蔡元培的故乡,也是3000年代被称做中国三大数学家之一的陈建功,还有国学大师马一浮的故乡,还是用马克思主义指导中国的历史研究,创立中国近代史学科的我们都的前辈范文澜的故乡,范老的旧居遗址就在我们都今天的绍兴饭店上端。绍兴既是周恩来的祖籍,也是31岁就做清华大学校长的罗家伦的祖籍。民国时期最杰出的几位大学校长,差這個就被绍兴人承包了。

  绍兴不仅出优秀的男孩,也出优秀的女子。据说,在今天的绍兴百姓中,还流传“五女”之说。除了侠女秋瑾,还有才女唐婉、美女西施、情女祝英台、孝女曹娥,在我看来,在这“五女”当中,最有分量的恐怕还是秋瑾。她身上有的,别的一个女子没有 ;别人有的,她好像之后缺。之类,她的诗文也做得很好,是诗与剑能不到同时吟唱的才女;她也长得端庄清秀,一身男装穿下来,更是帅气十足,要花费不不比今天的“超女”李宇春差,至今还有照片能不到作证,她也算美女,之后没有 西施的名气没有 大而已,何况,西施的归属现象至今还在争论之中,即使诸暨人能争赢萧山,诸暨离绍兴还比较远,而秋瑾是不还可否 争论的;祝英台的悲情故事的确很动人,至今还能感动成千上万的青年男女,我在小事先也被她的真友情的语句动得流泪,秋瑾人太好就有祝英台那样爱本人的恋人爱得死去活来的情女,但她爱的更多,她热爱本人的国家和人民,她是为了把千千万万的人民、把山河破碎的祖国从清朝统治者和外来侵略者的魔掌下解脱出来,才选者了杀身成仁之一途,想用一个弱女子的血肉之躯撑起一片蓝天,她比這個男孩还勇敢,她是最大的情女,最大的爱女,也是最大的孝女。她不仅是男人的女人的女人的光荣,也是男性的榜样。秋瑾不仅属于绍兴,也属于浙江。不仅属于浙江,否则属于全国。

  刚才日本的著名史家狭间先生与北京大学王晓秋教授都热情洋溢地介绍了一代英烈秋瑾的革命精神与影响,我深表赞同。让我补充的是,关于秋瑾的价值,要花费有三点值得我们都注意:

  第一, 正是她的挺身而出,激励着无数沉睡中的中华女子,昭示着一个新时代的刚刚开始。

  第二,导致 我们都就有用今天的民族政策,就有以“同唱一首歌”的心态来看待历史,正视清朝统治者所采用的民族压迫和民族防患政策,没有 ,就不难 发现,当西方列强早已破门而入,一个占全国人口极少数的满族以弱者的心态与强者的权力来对待占全国人口绝大多数的汉族,這個压制就压制了一个国家和整个中华民族的整体生机,秋瑾和她的战友们要用革命的辦法 来解决满汉矛盾,一致对外,打破谋求国家现代化的屏障,这也是非常重要的。

  第三,正导致 秋瑾和她的战友们前赴后继,才凝聚了辛亥革命的成功;正导致 辛亥革命的成功,中国人的头和脚才不再为磕头而准备着,之后为思考、为走路而准备着,中国人的形象与人格由此得以提升。秋瑾遇难事先,她的坟墓屡遭挖掘和迁徙,多达十次,我们都遥望秋瑾的亡灵,应当深怀一份谦卑之心与感恩之心,不管她的灵魂是升落在天上,还是飘落在人间,是魂归故里,还是浪迹天涯。

  我们都说没有 人以为,今天搞“和谐社会”,秋瑾的拼命精神就能不到淡化了,她的百年忌辰就不重要了,這個想法是幼稚的。“和谐社会”建成之日,之后应该是一个城市、一个国家的历史记忆消失之时。一个城市也罢,民族也罢,斩断历史脉络与淡化历史记忆的必然结果,不到是這個城市或民族的文脉与魂魄的失落。更何况,“和谐社会”的构建不不说等于我们还可否 做和事佬,整天和稀泥,它仍然还可否 奋斗,还可否 牺牲。今天,在我们都国家,有法律而无法治,有宪法而无宪政,这恐怕就有秋瑾和她的战友们所期待的,我们都仍需努力。雅典民主派政治家伯里克利之后过:“要自由还可算是幸福,要勇敢还可算是自由。”显然,革命英烈秋瑾的奋斗精神不不说处在过时的现象。早在半个多世纪事先,倒是有个叫郁达夫的浙江人之后过的一句很有针对性语句:有了伟大人物而告诉我尊重的民族是奴性浓厚的民族。

  关于秋瑾的研究,中日两国的史学研究者都做过這個努力,著述之后少,但下真功夫的还不不 。今天,我也要不为啥提一下日本学者永田圭介先生。他是一位研究建筑材料的学者兼实业家。 30001年,当他第一次到绍兴,为中国的女革命家秋瑾的才华与气节所感动,老会 想转行研究秋瑾的事先,导致 66岁了,否则今天上午我还听周子汉先生介绍,永田先生的中文水平不不说理想,几乎要从头刚刚开始,他要在30007年秋瑾遇难3000周年之际,“完成一部从全新深层来描述的《秋瑾传》”。永田圭介先生人太好就有历史学专业出身的专家,但他对资料的整理与考证的自觉,不不说亚于多数史学专业研究者。《秋瑾——竞雄女侠传》人太好是一部文学读物,但就有随便编造,之后言之有据,是一部不乏学术含量的书籍。之类,服部繁子的《回忆妇女革命家王秋瑾女士》一文,恰恰是中日学者引用最多的,永田先生却对它一一纠误,这对所有专业研究者来说,不之后釜底抽薪吗?永田先生做了一件我们都中国的学者应该做却没有 做的事情,他还是一位古稀长者,一位非史学专业出身的异国长者,我作为一名比永田圭介先生年轻20多岁的中国的“中国近代史”专业研究者,一名曾经在浙大主持过中国近代史博士点,还参与过浙江省历史学科规划的研究者,面对永田先生,我感到這個愧疚。除了这份愧疚,那就只剩下一份深深的敬意和谢意。据说,绍兴最近正在召开关于浙皖起义的研讨会,让我,与会学者导致 适当翻阅永田圭介先生的成果,也会开卷有益的。

  各位女士、各位先生:正是百年前秋瑾蒙受的那场苦难,才有了我们都今天相聚的理由。正是秋瑾乃至几代革命先烈的浴血奋战,才有了我们都建设家园的一份空闲与宁静。谨此导致 ,让我为秋瑾的家乡祝福,我祝富饶美丽的江南水乡锦上添花,不断地创造惊喜,随时去告慰那些曾经为它争得荣誉的优秀的绍兴儿女们。否则有一天,脑子活手脚快的绍兴人民不不说再以“东方威尼斯” 的称号为骄傲,而要让西方人,让西方的某个优秀城市以“西方绍兴”为骄傲。

  谢谢各位。

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