郑贤君:作为根本法的宪法:何谓根本?

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郑贤君:作为根本法的宪法:何谓根本?

【摘要】根本法是盛行于17世纪英国的有两个古老概念,表达了统治者须受制于外在权威這個理念,后在主权概念的冲击下衰落。18世纪美国复兴這個观念,根本法成文化为宪法,它强调约束主权的根本法与约束此人 行为的普通法律之间的区别,发展了法院实施宪法保障根本法地位的机制,完成了根本法的法律化。德国根本法是真实和实定的协定。根本法概念   更多...

夏泽祥:作为公法与根本法的宪法

摘要: 公法与私法的划分是具有普适意义的学术分析法子 。尽管两者的界限具有模糊性,但两者的划分对于当下的中国仍具有重要的法治意义。从宪法的公法属性出发,否定宪法对于私法的基础作用是错误的。为了说明宪法对于私法的基础作用而怀疑宪法的公法属性也是不正确的。具有公法属性的宪法,不仅还都可不都可不可以充当公法的立法法子 ,要是 也能成为私法的立法   更多...

陈端洪:制宪权与根本法的逻辑关联

一、给爱思考的羊群的思想献礼 《宪治与主权》一书出版时,我把《牧羊人与羊群》的寓言作为第二序言收入书中。不论這個寓言的文学水准怎样才能,它以一种生活形象的法子 传达了有两个根本的焦虑。《制宪权与根本法》一书不妨视为牧羊人的续梦。既然牧羊人成了领头羊,那他和其余的羊就不得不思考羊群整体未来的秩序与前途,思考一切权威的源泉。设想一下羊   更多...

陈端洪:《制宪权与根本法》序言

这本小书是几篇论文的组合,整体上不构成一篇论文,但它全部都是松散的文集,而仅仅围绕有两个核心概念——制宪权。为哪些地方挑选 原来一种生活欠严谨的法子 而不构建有两个体系呢?我渴望体系化,但就我目前的知识和思维能力而言,我还远没有发展到系统论证的水平,上还都可不都可不可以 抱持有些直觉性的问題去“询问”人类既有的理论家,理解大家对相同或相似 问題的概念化、范式   更多...

陈玉山:论我国宪法序言中的根本法

摘要: 关于宪法序言与非 暗含着宪法的根本性规定,具有法律实证主义倾向的学者一般认为宪法序言要是 政治性宣言,继而否定其中暗含根本性规定;而政治宪法学则认为宪法序言中由政治权力的事实构成的政治决断具有根本性,其见解与立宪主义的精神相冲突。我国宪法学的传统学说虽认定宪法序言暗含着根本性规定,但已经缺失体系化论证,其说服力有   更多...

余盛峰:政治宪法观的回归——陈端洪《制宪权与根本法》初读

很有理由怀疑,在這個并肩充斥着刻板与玩世不恭的时代精神里,陈端洪的思考与非 会被认真对待? 共要,我认为他将面临一种生活相互矛盾的质疑。一种生活是认为他过低基本的现实感,过低对当代中国的实际观察;一种生活则是认为他沉陷于现实政治,从而过低法学。晚近以来,伴随具有寄生性的新法治构建的历史系统进程运行运行,中国法学的繁荣更多体现在民商法与行政法上,   更多...

马勇:文化的根本在政治

五四新文化运动的存在与前此中国政治的急剧变化密切相关,是二十世纪初中国人精神探索的继续。辛亥革命以及随之而来的政治上的剧烈变动,造成国人信仰的空前危机与混乱,中国向何处去?又一次成为中国人的问題。鲁迅在1932年的一篇文章中回忆:“见过辛亥革命,见过二次革命,见过袁世凯称帝,张勋复辟,看来看去,想看 得怀疑起来,于是失望   更多...

林来梵:宪法学的根本法子

一、20世纪我国宪法学的主要盲点鸟瞰式地概观20世纪我国宪法学的学术情形,尤其是全面透析其所活用的根本法子 ,乃当属于所谓“宪法应学”的课题。[1] 有关此方面,你说歌词 是受到面临世纪之交大家所已经产生的种种繁复情愫以及展望未来、一举刷新相似 豪情的诱发,近年国内已经常出现了有些颇有见地的著述。[2] 然而,迄今为止,我国宪法学界   更多...

郑酋午:制度建设是根本

随着工业化的发展,我国民主化和平转型的条件已没有心智心智心智心智成熟的句子 的句子的句子,没有,在和平转型后的我国将用哪些地方来保证我国公民享有的人权、自由、福利、安全和尊严呢?我认为制度建设是根本。大家全部都是在一定的社会大框架内生活的,社会的大框架要是 用法律确认的制度构成的,这就上还都可不都可不可以 大家把制度建设提到统领全局的关键地位,这也是大家胜利发表声明 步入民主化社会中间   更多...